当年秦始皇之所以能够横扫六合,统一天下,多亏了秦孝公和商鞅。正是因为秦孝公和商鞅的存在,彻底改变了整个秦国积贫积弱的面貌,从根本上拉开了与其他六国的差距。

商鞅,姬姓,公孙氏,卫国顿丘人。他是战国时期政治家、改革家、思想家,法家代表人物。当年商鞅在魏国内看不到希望,于是出走魏国,来到秦国辅佐秦孝公,积极实行变法,使秦国成为富裕强大的国家,史称“商鞅变法”。在政治上,他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗,并制定了严酷的法律;在经济上,主张重农抑商、奖励耕战;在军事上,统率秦军收复了河西之地,赐予商于十五邑,号为商君,史称为商鞅。

在他整套施政改革的内容中,贯穿着一个核心思想——“驭民五术”,这是当年他向秦孝公建议的统治国家、统治百姓的方法。这一套“驭民五术”被记录在了《商君书》里,《商君书》有曰:以善民治奸民,国削至乱;以奸民治善民,国治至强。商鞅的驭民五术中包括:壹民、弱民、疲民、辱民、贫民。这是在后世帝王们都愿意去阅读学习的一套方法。

那么放之今世,我们如何看待商鞅的驭民五术呢?

一、内容壹民,即指统一民众的思想,对民众进行强制性洗脑,“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首”、“罢黜百家,独尊儒术”这些做法都是帝王为了方便管理天下之民,于是进行了思想禁锢。

弱民,即指从客观条件上让百姓没有反抗能力,没有威胁帝王统治的能力,例如“隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。”

疲民,即指从自由上、时间上禁锢百姓,让他们没有空闲的时间去想、去做其他的事,例如筑长城、修运河、修阿房宫等等,这些都是将整个天下的劳动力征集起来,为国服役。

辱民,即指从思想上、主观条件上去奴化百姓,让他们从内心上就不敢去反抗,害怕官府、害怕仕人,从而服从统治,例如严苛的刑法、残酷的刑具等等。

贫民,即在金钱、财务方面对百姓进行严加管制,让他们没有多余的钱粮去满足其他的需要,例如苛捐杂税、重农抑商、排斥商人等等。

二、其时的必然性战国时期是处在奴隶制度向封建专制制度转变的特殊时期,这一套做法在这一关键时期乃至以后的维护统治都十分奏效。一方面,封建社会是地主阶级和农民阶级的矛盾,这就存在着,从财政上、思想上都不能让农民有机会跃升到地主阶级,于是就有贫民、疲民之术;另一方面,专制制度的实现就需要壹民、弱民、辱民去加强皇权、贵族等上层统治阶级的统治。

从这两方面就可以看出当时为何秦国能够快速转型,并大大激发整个国家的生产力,同时凝聚整个国家的国力带动其向上发展,以至于和东方六国不断拉开差距。

后来的驭民五术一直为帝王所学习,目的就是更好地管理整个国家,加强统治阶级的统治。这套驭民五术是作为法家的商鞅向秦孝公晋献的,它深刻地展示了整个封建王朝统治民众的核心思想。

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